La justice transitionnelle comme construction identitaire
Une grande partie des travaux sur la justice transitionnelle part de la responsabilité : comment les démocraties répondent à la violence autoritaire, indemnisent les victimes, récupèrent les archives et réforment les institutions. Ma recherche ajoute une autre question : que se passe-t-il lorsque les institutions chargées du passé contribuent aussi à définir la communauté politique du présent?
Mon article de 2022, « Teaching Sleeping Dogs New Tricks? Transitional Justice as Identity-Building », soutient que le processus taïwanais de justice transitionnelle est également un lieu de formation de l’identité politique. Les institutions, catégories, pratiques commémoratives et récits publics ne font pas que retrouver un passé déjà fixé; ils contribuent à définir le type de communauté politique que Taïwan comprend être aujourd’hui.
Tracer des frontières : inclusion et exclusion
Mon projet actuel à Harvard, qui comprend un séjour de recherche à l’Université nationale de Taïwan de décembre 2026 à janvier 2027, développe l’autre versant de cet argument : un programme de justice inclusif peut néanmoins produire des exclusions structurées. Le projet demande à qui s’adresse la justice transitionnelle, quelles expériences deviennent lisibles dans son langage institutionnel et comment la géographie, la langue et des récits identitaires concurrents façonnent les frontières de la reconnaissance.
Le terrain sur des sites comme Green Island et le National Human Rights Museum rend ces questions concrètes. Les paysages mémoriels, les histoires institutionnelles et l’organisation spatiale du souvenir montrent comment les héritages autoritaires sont traduits en récits contemporains d’appartenance politique.
Mémoire, institutions et ordre politique
Ce programme relie la politique de la mémoire à une interrogation plus large sur l’ordre politique. La justice transitionnelle importe non seulement parce qu’elle détermine comment un État juge les violences du passé, mais aussi parce qu’elle contribue à établir des catégories légitimes de victime, de responsabilité et d’appartenance politique. Ces catégories peuvent être contestées, révisées ou distribuées de manière inégale.
La recherche relie ainsi l’étude de Taïwan à des questions plus larges en Relations internationales sur la légitimité, l’identité et la production de l’ordre. Elle rejoint aussi mon travail sur le positionnement international de Taïwan : les récits internes de communauté politique façonnent la manière dont Taïwan se présente à l’extérieur, alors même que les contraintes diplomatiques produisent d’autres formes de capacité d’action.
Travaux en cours et à paraître
Il s’agit d’un programme actif comprenant des travaux publiés, à paraître et en cours. Il réunit une recherche évaluée par les pairs sur la justice transitionnelle comme construction identitaire, une entrée de référence sur le développement de la justice transitionnelle à Taïwan, un chapitre à paraître sur les rencontres allemandes avec ses institutions et un terrain actuel sur l’exclusion, la langue et l’appartenance.
Le programme reste analytiquement distinct de mon travail sur la reconnaissance et la souveraineté contestée, mais les deux sont liés par une question commune : comment l’identité politique est produite et représentée lorsque les institutions héritées, les récits historiques et les catégories formelles ne suffisent pas à déterminer l’appartenance politique.